O QUE É A FÉ BAHAÍ?
O que é a Fé Bahá’i?
Origem, princípios e objetivos: “A terra é um só país e a humanidade seus cidadãos ( Bahau’llah )
O que é a fé Bahá’i?
A fé Bahá’i é uma renovação da religião, apropriada para atender às
necessidades e resolver os problemas da época atribulada e super-avançada em
que vivemos. É uma Fé independente, possuindo suas próprias escrituras, leis,
mandamentos e instituições.Seus ensinamentos não são derivados de nenhuma outra instituição social,
religiosa ou filosófica. Foram revelados por seu fundador- Baha’u’llah- em meados
do século dezenove, com a expressão da vontade de Deus para a humanidade da
era atual e em cumprimento das profecias de todas as religiões do passado.
Os bahá’is são aqueles que seguem os ensinamentos de Bahá”u”lláh e que
se dedicam à causa da paz mundial e a fraternidade humana. Já são milhões, e
estão espalhados em aproximadamente 127.000 localidades, através dos cinco
continentes. Provêm de todas as raças, nacionalidades, classes sociais e
tradições religiosas, formando a comunidade mundial, única sólida, harmoniosa,
que é hoje parcela verdadeiramente representativa da humanidade.
A comunidade Bahá’i alcançou a unidade na diversidade através do poder
transformador da manifestação de DEUS. Seu padrão é uma fé comum. Sua
palavra de ordem é a unidade da humanidade. Seu objetivo, o estabelecimento da
paz entre os homens e do reino de Deus na terra. A fé Bahá’i é supranacional,
inteiramente apolítica, não partidária e diametralmente oposta a qualquer política
ou escola de pensamento que visa enaltecer alguma raça, classe ou nação em
particular. Não há clero nem ritual na fé Bahá’i.
Quais os fundamentos da Fé Bahá’i ?
A unidade de DEUS
Os Bahá’is crêem existir um único Deus, que é a Causa Suprema e o
Criador de todas as coisas. A sua essência não pode ser conhecida por ser
humano algum. Sua realidade infinita está santificada acima de ascensão, descida
ou encarnação na forma de um ser mortal.
O ser humano pode alcançar o conhecimento de Deus através de sua
criação, como também, de forma mais direta, através de seus profetas escolhidos,
os quais, como espelhos polidos, refletem seus atributos e revelam sua sabedoria
para o ser humano.
A unidade da Religião
A fé Bahá’i ensina que da mesma forma que só existe um Deus, assim
também existe só uma religião. Todos os grandes profetas a têm ensinado. Não
há salvação exclusiva para os hindus, judeus, zoroastrianos, budistas,
mulçumanos, cristãos ou bahá’is. Todas as religiões, puras e sagradas, são a
eterna religião de Deus que persistirá para sempre. Existe apenas uma religião
divina para todas as idades. Ela é eterna, viva, crescente e progressiva. A verdade
religiosa é relativa, não final e absoluta. É revelada por etapa, de acordo com a
capacidade dos povos e as necessidades das épocas.
As religiões são apenas diferentes estágios no desenvolvimento de uma
mesma verdade eterna. Cada religião é verdadeira, bela e válida para o período
no qual aparece.
É a única verdade para aquele período particular, mas ainda é parte da
grande, única, progressiva e infindável religião de Deus.
Todos os grandes manifestantes de Deus, como Moisés, Buda, Zoroastro,
Cristo e Muhammad foram educadores divinos escolhidos por DEUS para ensinar
aos seres humanos a finalidade da vida e lhes revelarem o caminho do verdadeiro
progresso.
O objetivo fundamental da religião é promover a evolução espiritual do ser
humano, para que ele possa torna-se inspirado com o amor por seu criador e por
seus semelhantes, reconhecer a si próprio como um ser espiritual e alcançar o
verdadeiro propósito da vida.
A unidade dos manifestantes de DEUS
Escreveu o fundador da fé Bahá’i em uma das suas obras: “Sabe tu,
seguramente, que a essência de todos os profetas de Deus é uma e a mesma.
Sua unidade é absoluta. Diz Deus, o criador. Não há distinção alguma entre os
portadores de minha mensagem. Todos têm apenas um objetivo: Seu segredo. De
modo algum é permitido conferir honra a uma preferência a outro; enaltecer alguns
acima dos demais. Todo verdadeiro profeta tem considerado sua mensagem como
fundamentalmente a mesma que a revelação de todos os outros que acontecerá.
Este é o aspecto essencial e divino dos manifestantes.
O outro é o grau da distinção e pertence ao mundo da criação e às suas
limitações. Neste respeito, cada manifestante de Deus tem uma individualidade
distinta, uma missão definitivamente prescrita, uma revelação predestinada e
limitações especialmente designadas. Cada um deles é conhecido por um nome
diferente; é caracterizado por um atributo especial, cumpre uma missão bem
definida e lhe é confiada uma revelação distinta. Assim a base espiritual de todas
as religiões é uma, cada uma delas contém aspectos próprios, leis e
mandamentos que são adaptados às necessidades particulares de sua própria
época.
Uma nova manifestação de Deus para essa era
Nossos sistemas de vida são a tônica de todas as transformações sociais
de nosso tempo. A humanidade está chegando rapidamente à maturidade.
Caminha aceleradamente para a Unidade Mundial após ter passado pelos
estágios da unidade tribal, da cidade-estado e dos nacionalismos.
Novas leis e ensinamentos, especialmente adaptados para atender às
exigências desta nova época, são um imperativo para a segurança e orientação
individual e coletiva. Por isso, Deus mais uma vez manifestou-se aos seres
humanos, através de Baha’u’llah, trazendo todas as explicações que os
mensageiros anteriores não revelaram, pois as pessoas que viviam naquelas
épocas não as teriam compreendido e , no momento, preciso, nesta etapa da
maturidade da evolução humana, de forma clara e inequívoca, deu-nos a
orientação divina, infalível, prática e atual,para solução dos graves, inúmeros e
urgentes problemas da humanidade.
O manifestante dessa era trouxe também uma renovação espiritual para a
raça humana, dando-lhe a força, o poder e as condições que a levarão
inevitavelmente aos tempos prometidos de verdadeira paz, união, progresso e
fraternidade humana.
Os 12 princípios sociais na Nova Ordem Mundial – A Nova Jerusalém ou o
reino de “deus” na terra
Alguns princípios sociais fundamentais, revelados por Baha’u’lla, que unirão o
mundo são:
- Eliminação de todos os tipos de preconceitos;
- Harmonia essencial da religião com a ciência e a razão;
- Educação universal compulsória;
- Igualdade de direitos e oportunidades para o homem e a mulher;
- Solução espiritual para problemas econômicos em base mundial;
- Independente pesquisa da verdade;
- A consulta como método de decisão grupal;
- Um idioma mundial auxiliar;
- Eliminação dos extremos de riqueza e pobreza;
- Um parlamento mundial;
- Uma corte internacional de justiça, com plenos poderes;
- Uma paz mundial, garantida por um corpo executivo mundial.
Como será a unidade mundial?
Esta é a Ordem Mundial que há de vir, segundo o conceito Bahá’i:
Um mundo unido quanto à sua política, sua religião, sua cultura e educado
segundo um currículo universal.
Um mundo no qual a guerra é banida para sempre e as energias da humanidade
são aplicadas exclusivamente a empreendimentos.
Um mundo onde todos os homens se vêm uns aos outros como irmãos e as
diferenças de cor, etnia e nacionalidade já deixaram de ser fatores de
preconceitos, sendo, ao contrário, elementos de aprazível variedade numa vasta
cultura cosmopolita.
Um mundo isento de barreiras alfandegárias, havendo um próspero intercâmbio
internacional de mercadorias,
Um mundo onde barreiras de línguas são superadas pelo uso de um idioma
auxiliar universal.
Um mundo no qual o conflito longo e amargo entre capital e trabalho é substituído
por uma cooperação afetiva, baseada na divisão dos lucros e na mutualidade dos
interesses.
Um mundo de abundância onde a riqueza individual é limitada e a miséria é
abolida definitivamente.
Um mundo no qual a ciência anda de mãos dadas com a religião e o
conhecimento é dedicado ao progresso humano.
Um mundo, acima de tudo, que conhece a Deus e intenta em sugerir os caminhos
da retidão e paz.
Não se trata de fantasia. É um mundo para o qual nosso destino planetário se
move firmemente. Nele não há elemento algum para o qual a evolução social e a
força dos acontecimentos não se mostrem já em uma clara tendência. É a única
alternativa, além do caos universal, da catástrofe e extinção final.
Algumas das medidas propostas por Bahá'u'lláh
Algumas das medidas propostas por Bahá'u'lláh para esta transição são:
·Abolição da guerra santa.
·Permissão de casamento para os padres.
·Proibição da confissão dos pecados perantesereshumanos.
·Aquisição de conhecimento ¾ ciências e ofícios.
·Purificação do caráter do homem.
·Obrigação de se ocupar em algum trabalho.
·Liberdade de expressão do pensamento.
·Livre e independente busca da verdade.
·Adoção de uma língua auxiliar internacional.
·Lealdade aos governos.
·Obrigatoriedade da educação das crianças.
·Igualdade dos direitos da mulher e do homem.
·Educação do mundo para a justiça.
·Participação dos empregados no lucro de todas as transações de sua empresa.
·Eliminação de preconceitos de qualquer natureza.
·Unidade da religião ¾ convivência fraternal.
·Associação de todos os povos e raças do mundo.
·Realização da paz mundial ¾ unidade das nações.
Confiemos na seguinte promessa de Bahá’u’lláh:
“ O tempo predestinado para os povos e as raças da terra é chegado agora. As
promessas de Deus, segundo relatam as sagradas escrituras, foram todas
cumpridas: “ Brevemente, a ordem atual passará e uma nova será estabelecida
em seu lugar.”
Concluindo:
Quando um novo manifestante de Deus surge no mundo, é um direito de
todo o ser humano ouvir seu nome e conhecer a sua mensagem. Aceitá-lo, porém,
deve ser um ato consciente de cada alma, livremente tomado, pois representa um
verdadeiro renascimento – a libertação espiritual.
Os bahá’is cumprem um dever de consciência divulgando o nome de
Baha’u’llah e sua revelação. Por isso este folheto lhe foi entregue. Sabem também
que amar e servir a Deus é amar e servir aos semelhantes. Nenhuma outra
intenção nos move se não essa.
Bahá’u’lláh é o Prometido
Bahá'u'lláh, a Glória de Deus, o Senhor dos Exércitos, o Senhor dos Tempos, o Rei dos
Reis, a Beleza Antiga, o Juiz, o Legislador, o Unificador, o Redentor da humanidade, o
Prometido dos Prometidos, o Autor dos paradigmas divinos da era áurea da humanidade.
Nascido de família nobre, com ancestrais que remontavam às grandes dinastias do passado
imperial da Pérsia, em Teerã, entre a alvorada e o nascer do sol do dia 12 de novembro de
1817, Mirza Husayn 'Ali era o nome que recebeu de seus pais. Depois recebeu outros
títulos, entre eles, Bahá'u'lláh (Glória de Deus). Era o filho mais velho de Mírza Abbás de
Núr, um ministro da corte do Xá.
À medida que Mirzá Husayn-'Ali crescia, espalhava-se cada vez mais a fama de Sua
inteligência aguçada, Sua mente alerta, Seu caráter ilibado, Sua benevolência, compaixão e
natureza bondosa. "Nunca freqüentou colégio ou escola, sendo-lhe dada em casa pouca
instrução que recebeu. Não obstante, mesmo em criança mostrou grande sabedoria e
conhecimentos admiráveis. Quando Bahá'u'lláh era ainda moço, Seu pai morreu, deixandoo
responsável pelos irmãos mais jovens e pela direção das extensas propriedades da família.
Sobre a Sua infância, 'Abdu'l-Bahá, Seu filho mais velho, escreveu:
"A Abençoada Perfeição, Bahá'u'lláh, pertencia à nobreza persa. Desde infância distinguiu-
Se entre Seus parentes e amigos. Diziam: Esta criança tem um poder extraordinário. Em
sabedoria, inteligência e como fonte de um novo conhecimento, Ele Se mostrava bem à
frente da Sua idade e era superior aos Seus contemporâneos. Todos que O conheciam
ficavam abismados com Sua precocidade. Era comum dizerem: Tal criança não viverá, pois
era comumente aceita a crença que crianças precoces não chegavam à maturidade". 1
Quando tinha quatorze anos, Seu entendimento raro, Seu poder de argumentação, Sua
capacidade de exposição inigualável, sua forma gentil e calma, já eram bem conhecidos em
todos os círculos.
'Abdu'l-Bahá escreve sobre esta fase da Sua vida:"Ninguém entrava em Sua presença sem
ficar profundamente impressionado com Seu poder. Os homens cultos que se aproximavam
dEle ficavam abismados com Seu conhecimento. Embora Ele nunca tenha estudado em
escolas ou recebido instruções de qualquer pessoa, no entanto, Seus ensinamentos são a
alma desta era", pois, "O sol emana luz de si mesmo, não tirando sua luz de outras fontes.
Os Instrutores Divinos possuem luz inata. Têm conhecimento e compreensão sobre todas as
coisas no universo. O mundo recebe a luz que dEles emana. Através dEles, as artes e as
ciências são reavivadas em cada era". 1
Bahá'u'lláh mesmo afirma: "O conhecimento corrente entre os homens, eu não estudei, suas
escolas não freqüentei...".Isto porque, naqueles dias, os filhos de lares da nobreza recebiam
educação sobre matérias que se adequassem às suas posições na vida, tais como montar a
cavalo, usar uma arma, manejar a espada, caligrafia, conhecer as obras dos grandes poetas
clássicos de sua terra, um bom conhecimento do Livro Sagrado O Alcorão e boas
maneiras.Em outra passagem Ele afirma ainda: "Este Injuriado não freqüentou nenhuma
escola, nem assistiu as controvérsias dos eruditos. Por minha vida! Não por Minha própria
vontade Eu Me revelei, mas Deus, por Sua própria escolha, Me Manifestou". 1
Ele era capaz de resolver os problemas mais difíceis e de responder as perguntas mais
complicadas e profundas. No entanto, apesar de Seus extraordinários poderes, nunca
buscou posição ou proeminência. Quando seu pai faleceu, solicitaram a Bahá'u'lláh que
seguisse seus passos e assumisse a posição que ele tinha na corte do rei. Mas Ele recusou.
Não estava interessado em títulos e honrarias deste mundo. Seu interesse estava em
defender os pobres e proteger os necessitados.
Bahá'u'lláh, recusou a carreira ministerial que lhe foi oferecida no governo, preferindo, em
vez disso, dedicar as energias a uma série de atividades humanitárias, pelas quais
conquistara, por volta de 1840, amplo renome como o "Pai dos Pobres". Essa existência
privilegiada decaiu rapidamente após 1844, quando Bahá'u'lláh tornou-se um dos principais
defensores de um movimento destinado a mudar o curso da história da humanidade.
Ele casou-se aos 18 anos com Asiyih Khánum, cunhada da Sua irmã mais velha, jovem
atraente, vivaz e muito linda, a quem Ele deu o título de Naváb, e a chamou "A Folha Mais
Sublime". Seu lar tornou-se um refúgio para todos. A ninguém era negada hospitalidade.
Naváb, mãe amorosa de 'Abdu'l-Bahá (O Servo de Deus), de Bahieh (A Folha Mais
Sagrada) e de Mirzá Mihdí (O Ramo Mais Puro).
Ele foi a pessoa que mais sofreu as injustiças e maltrato dos homens. Tiraram dEle a posse
de todas as suas propriedades, depois foi perseguido, torturado, despojado da sua terra natal
e exilado para Iraque (12 anos), Constantinopla (4 meses), Adrianópolis (5 anos), e por fim
para Akka (até final da sua vida). Estas perseguições que duraram mais que 40 anos
mostram a importância da sua missão.
A Masmorra Negra e a Donzela do Céu
A missão de Bahá'u'lláh teve início em uma masmorra negra (Síyáh-Chál) em Teerã, em
agosto de 1852, onde estava preso. Então se iniciava uma jornada de 40 anos de
perseguição liderada por dois governos: da pérsia e Otomano e lideres religiosos
muçulmanos.
No Síyáh-Chál, Deus tornou conhecida a Bahá'u'lláh Sua grandiosa Posição. Sob tão
terríveis circunstâncias, o "Mais Elevado Espírito" revelou-se. Primeiro em sonho, dizendo:
"Em verdade, Nós te faremos vitorioso por Ti mesmo e por Tua pena. Não Te lamentes por
aquilo que Te sucedeu, nem tenhas medo, pois estás em segurança. Em breve, Deus erguerá
os tesouros da terra – homens que Te ajudarão por Ti mesmo e por Teu Nome, meio pelo
qual Deus revificou o coração daqueles que O reconheceram". 4
Depois Ele viu a Donzela do Céu suspensa diante dEle, falando a Seu ser interno e externo,
referindo-Se a Ele como o Mais-Amado dos mundos, A Beleza de Deus, e o poder da
soberania de Deus. Bahá'u'lláh descreve como a Donzela, simbolizando o "Mais Elevado
Espírito", apareceu a Ele:
"Enquanto mergulhado em amarguras, ouvi uma voz, a mais doce e maravilhosa, a chamar
sobre Minha cabeça. Voltando Meu rosto, vi uma Jovem – personificação do nome do Meu
Senhor – suspensa no espaço diante de Mim. Tão jubilosa estava em sua própria alma, que
o Seu semblante irradiava a graça Divina e Suas faces inflamavam-se com o esplendor do
Todo-Misericordioso. Pairando entre o céu e a terra, fez uma exortação que cativou o
coração dos homens. Deu-Me a conhecer as boas novas que alegraram todo o Meu ser e as
almas dos honrados servos de Deus. Apontando para a Minha cabeça, dirigiu-SE a todos os
que estavam no céu e a todos os que estavam sobre a terra, dizendo: "Por Deus! Este é o
Mais Amado em todos os mundos, mas ainda não compreendeis isso! Ele representa a
Formosura de Deus entre vós e o poder de Sua soberania em vosso seio – saberíeis, se vos o
fosse dado aentender! Este é o Mistério de Deus e Seu Tesouro, a Causa de Deus e Sua
Glória, para todos os que estão nos domínios da Revelação e nos reinos criados – saberíeis,
se estivésseis entre aqueles que percebem!" 4
Assim, da escuridão do Poço Negro surgiu o Sol da Verdade. A promessa do Ponto Primaz
(o percurso de Bahá'u'lláh) havia sido cumprida e a Revelação Bahá'í nasceu.
Após quatro meses de prisão e tentativa de envenena-Lo sem sucesso, as autoridades não
tiveram outra escolha a não ser libertar Bahá'u'lláh da prisão, na condição de que deixasse
imediatamente o país, partindo para o exílio.
As condições desumanas da prisão, as pesadas correntes no pescoço e finalmente o veneno
O haviam deixado em tal estado acamado, que teve de ficar sob cuidadoso tratamento. As
cicatrizes deixadas pelas correntes em seus ombros e pescoço permaneceram até o fim da
Sua vida. Após um mês partiu com a família e seguidores para o exílio em Bagdá, cidade
do Império Otomano, hoje capital do Iraque.O Irã privara-se então, da graça da presença de
Bahá'u'lláh, forçando-O partir para nunca mais retornar à Sua terra natal. Assim, o Redentor
do mundo saiu de seu meio. Ele que fora amado e respeitado por ricos e pobres, por
grandes e humildes, por príncipes e aldeões, igualmente, era agora abandonado pelo mesmo
povo sobre o qual Ele abundantemente derramara misericórdia e amor, justiça e caridade,
em todos os momentos. Foram três meses de viagem em meio a um inverno rigoroso e
privados de suprimentos. 4
O crescente prestígio de Bahá'u'lláh em Bagdá não passou despercebido pelos inimigos da
Fé. Promoviam maldades contra Bahá'u'lláh, faziam intrigas, caluniavam-No perante as
autoridades, até que, na primavera de 1863, após dez anos em Bagdá, surge uma nova crise.
Ao aproximar-se o fim de Sua estada em Bagdá, Bahá'u'lláh começou a fazer referência às
provas e dificuldades que estavam por vir.
O Festival do Ridván
Em 21 de abril de 1863, Bahá'u'lláh proclamou ao mundo que "A revelação que desde
tempos imemoriais tem sido aclamada com o propósito e promessa de todos os Profetas de
Deus, e o desejo mais acariciado de Seus Mensageiros, foi agora revelada para os homens."
Quando Bahá'u'lláh fez este maravilhoso pronunciamento, encontrava-se prisioneiro nas
mãos de dois poderosos monarcas e estava sendo exilado para Constantinopla. Assim, Ele
se apresentou como o Manifestante Divino para esta época e foi o autor dos princípios que
levariam a humanidade à sua idade áurea:
Nas proximidades de Bagdá havia um lindo jardim de rosas, e a rosa era a flor favorita de
Bahá'u'lláh. Na manhã de 21 de abril de 1863 Ele deixou a cidade, dirigindo-Se para aquele
jardim, e foi ali, naquele dia, que Bahá'u'lláh declarou a Sua Missão, proclamou que era o
Manifestante de Deus para este Dia. Aquele era o Dia dos Dias, para o qual o Ponto Primaz
(Báb) havia preparado. O próprio Bahá'u'lláh, afirmou que naquele dia "..todas as coisas
criadas foram imersas no mar da purificação..."Bahá'u'lláh permaneceu naquele jardim,
hoje conhecido como o Jardim do Ridván, por doze dias, antes de partir como prisioneiro,
para Constantinopla. Por séculos vindouros, o período de 21 de abril a 2 de maio será
celebrado como o Festival do Ridván, o aniversário da Declaração de Bahá'u'lláh e de Sua
Revelação que abarca o mundo. 4
A Jornada dos Exílios
Em Constantinopla Bahá'u'lláh, Sua família e um pequeno grupo de crentes que O
acompanhavam permaneceram por apenas quatro meses. Daí Ele foi banido para
Adrianópolis, o Seu terceiro exílio como prisioneiro do Império Otomano, onde
permaneceu por quatro anos e meio. Este período, novamente, foi de crises dolorosas e de
esplêndidas vitórias. À medida que crescia a influência de Bahá'u'lláh o fogo do ciúme
queimava mais fortemente no coração dos inimigos. Neste período mais uma vez tentaram
envenenar Bahá'u'lláh e, embora Ele tenha Se recuperado, ficou com a mão trêmula até o
fim de Sua vida.Porém, foi de Adrianópolis que Ele enviou muitas de Suas Epístolas
dirigidas aos reis e governantes do mundo, proclamando universalmente a Sua Missão, e
convocando-os a defenderem a causa da justiça e fazer cessar a miséria e a guerra.
Dentre aqueles do mundo ocidental a quem Bahá'u'lláh escreveu estavam: Alexandre II, o
Czar da Rússia; Francisco José, Imperador da Áustria; Napoleão III, imperador da França;
O Papa Pio IX; A Rainha Vitória da Inglaterra; William I, rei da Prússia.Em Sua
Mensagem Ele proclama:
"Ergueu-se o Tabernáculo da Unidade. Não vos considereis uns aos outros como
estranhos... Sois os frutos de uma só árvore e as folhas do mesmo ramo... Que o homem
não sevanglorie de amar apenas seu país, mas que ele se vanglorie de amar a sua espécie. A
Terra é um só país e os seres humanos seus cidadãos". A Lei universal de Bahá'u'lláh e o
princípio fundamental de Sua Revelação é a Unidade – a Unidade de Deus, a Unidade da
Religião, e a Unidade da Raça Humana." 6
Akká a Cidade-Prisão
Em viagem de terra e mar, o próximo e último desterro de Bahá'u'lláh foi para a cidadeprisão
de Akká, na Palestina, utilizada pelos otomanos como lugar de exílio para
criminosos e agitadores. Foi dito na cidade que os prisioneiros recém-chegados eram
inimigos do Estado, de Deus e de Sua Religião. O Sultão determinou rígido confinamento e
expressava que as duras condições de Akká levassem ao extermínio de Bahá'u'lláh e Seus
companheiros. A ordem emitida pelo Sultão fora lida publicamente na mesquita, ficando
entendido por todos que aqueles persas tinham sido condenados à prisão perpétua e que
nenhuma associação com eles era permitida.
Muitos crentes da Pérsia fizeram longa viagem até Akká, muitas vezes a pé, na esperança
de serem admitidos a Sua Santa Presença.Impossibilitados, ficavam a uma boa distância,
olhando Sua prisão, contentes em conseguir mesmo um vislumbre de Sua figura, através
das barras de sua janela. Um aceno de Sua abençoada mão era recompensa suficiente pelos
meses de viagem, e a maioria voltava, então, para casa, gratos pela bênção que haviam
recebido.
O banimento para Akká foi o cumprimento das profecias do passado. Seria em Akká que o
Sol da Verdade brilharia por vinte quatro anos em todo o Seu esplendor. Ele já havia
aludido em uma Epístola, o Seu banimento para Akká, dizendo: "Ao chegarmos, fomos
recebidos com estandartes de luz, e com isso exclamou a Voz do Espírito, dizendo: "Breve
se alistarão sob estes estandartes todos os habitantes da terra".
Com o tempo o povo de Akká veio a reconhecer a inocência deste pequeno grupo de
exilados da Pérsia, e as condições de seu confinamento foram abandonadas. Bahá'u'lláh
pode agora passar algum tempo no campo e apreciar a beleza e o verde da natureza que
tanto amava.
Ele, mais tarde, visitou o Monte Carmelo, na cidade de Haifa, indicou a 'Abdu'l-Bahá o
lugar onde, mais tarde, o Santuário do Seu Precursor, o Ponto Primaz, a Sua Santidade o
Báb deveria ser construído. Nas suas proximidades seria estabelecida A Casa Universal de
Justiça, o centro espiritual e administrativo da Fé Bahá'í.
Os últimos anos da vida de Bahá'u'lláh foram passados na Mansão de Bahjí, adquirida por
'Abdu'l-Bahá para o Seu Amado Pai, nas cercanias de Akká. Agora Bahá'u'lláh era
reverenciado e respeitado quanto um rei por todas das regiões circunvizinhas. Até mesmo
as autoridades da região vinham a Ele para pedir Seus conselhos e orientações.
O Kitáb-i-Aqdas, o Livro Sacratíssimo da Sua Dispensação, foi revelado em 1873, nesta
última fase do Seu exílio.
Bahá'u'lláh revelou a Palavra de Deus à humanidade durante quarenta anos, dotando o
mundo do ser, com ilimitadas potencialidades, o desenrolar das quais levará ao
soerguimento de uma civilização de inimaginável beleza.
Sua ascensão se deu ao raiar da aurora do dia 29 de maio de 1892, aos 75 anos de Sua vida.
O Seu passamento foi comunicado ao Sultão por telegrama e a mensagem começava com
estas palavras: "O Sol de Bahá se pôs...". Seu próprio Sepulcro está situado ao lado da
Mansão de Bahjí nas vizinhanças de Akká, hoje circundado por lindos jardins, e é o mais
sagrado Lugar da Terra, o Qiblih, Ponto de Adoração e de peregrinação do povo de Bahá.
Ele afirma que através deste revelações a humanidade recebeu uma nova vida:"Pelo
movimento de Nossa Pena de Glória, e a mando do Ordenador Onipotente, temos insuflado
uma nova vida em cada corpo humano e todos as coisas criadas proclamam as evidências
desta regeneração mundial."E ainda,Ele, garante,o poder e potência das Palavras de Deus:
"Cada palavra que procede dos lábios de Deus é dotada de tal potência que pode instilar
nova vida em todo corpo humano."
Surgimento de "Uma Nova Raça de Homens"
As leis, decretos e princípios citados, em conjunto, criam um modelo novo para o
desenvolvimento da humanidade, um modelo que tambémgeraria nova civilização de
natureza inconcebível no dia de hoje.
"Efetuar uma transformação no inteiro caráter da humanidade, uma transformação que se
manifeste tanto externa como internamente e que afete tanto a vidainterior como as
condições exteriores ." 6
Os escritos de Bahá'u'lláh abrangem um largo espectro de assuntos, que vão desde temas
sociais, como a integração racial, a igualdade dos sexos e o desarmamento, até as questões
que afetam a vida mais íntima da alma humana.
"Um ponto central dos escritos de Bahá'u'lláh é a exposição dos grandes temas que têm
preocupado os pensadores religiosos de todas as épocas; Deus, o papel da Revelação na
historia, a relação entre os sistemas religiosos mundiais, o significado da fé e a base da
autoridade moral na organização da sociedade humana."4
Realmente, o que se pode observar é que o poder de uma nova manifestação divina e a
influência da palavra de uma nova revelação faz com que as novas leis e decretos divinos se
estabeleçam na Terra, independente da vontade dos homens. Bahá'u'lláh comparava o
aparecimento das Revelações Divinas ao retorno da primavera. Os Mensageiros de Deus
não são educadores, embora seja essa uma de suas funções principais. Mais do que isso, o
espírito de Suas palavras, juntamente com Seu exemplo de vida, tem a capacidade de tocar
as raízes da motivação humana e induzir transformações fundamentais e duradouras. Sua
influência abre novos domínios de compreensão e realizações. Bahá'u'lláh afirma:
"Cada palavra que procede dos lábios de Deus é dotada de tal potência que pode instilar
nova vida em todo corpo humano. Todas as maravilhosas obrasque vedes neste mundo
foram manifestadas mediante a operação de Sua suprema e excelsa Vontade, Seu Desígnio
maravilhoso e inflexível. Com a simples revelação da palavra "Formador" efluindo de Seus
lábios e proclamando Seu atributo ao gênero humano, tal força emana, que pode gerar,
através de sucessivas eras, todas as múltiplas artes que as mãosdo homem podem produzir.
Mal se pronuncia esta palavra resplandecente, quando suas energias animadoras, agitandose
dentro de todas as coisas criadas, dão origem aos meios e instrumentos pelos quais essas
artes podem ser produzidas e aperfeiçoadas. Todas as admiráveis realizações que ora
testemunhais são as conseqüências diretas da Revelação deste Nome." 6
A revelação divina, diz Ele, é a força motriz da civilização. Quando ocorre, seu efeito
transformador na mente e na alma dos que são tocados por ela se reproduz na nova
sociedade que pouco a pouco ganha forma a partir da experiência destes. Surge um novo
foco de fidelidade, capaz de conquistar o comprometimento de pessoas do mais amplo
espectro de culturas; a música e as artes adotam símbolos que transmitem inspirações muito
mais ricas e maduras; uma redefinição radical dos conceitos de certo e errado torna possível
a formulação de novos códigos de lei e conduta civil; novas instituições são concebidas
para dar expressão a impulsos de responsabilidade moral anteriormente negligenciados ou
desconhecidos. A nova cultura, à medida que se desdobra em uma civilização, assimila as
realizações e conceitos das eras passadas em uma profusão de novas transformações. Os
traços das culturas passadas que não podem ser incorporados se atrofiam ou são mantidos
por uma parcela diminuta da população. A Palavra de Deus cria novas possibilidades tanto
dentro da consciência individual como no plano das relações humanas.4
Algumas leis Reveladas por Bahá'u'lláh para esta época:
· Recitar as orações Obrigatórias diariamente: "A oração é a água da vida; anima a
existência e traz à alma boas novas e júbilo."
· Observar o Jejum – No mês de jejum durante 19 dias: "Nós vos mandamos orar e
jejuar desde o começo da maturidade; isso é ordenado por Deus, vosso Senhor e o
Senhor de vossos antepassados." -"Fazei abstenção de alimento e de bebida do
nascer ao pôr do sol e acautelai-vos para que o desejo não prive desta graça
destinada a vós no Livro."
· Incumbe a cada um de vos ocupeis em algum trabalho:"Considerar o trabalho
executado em espírito de serviço à humanidade, como uma forma de adoração"
· Abster-se de bebidas alcoólicas e do uso de drogas e entorpecentes: "É inadmissível
que o homem, tendo sido dotado de razão, consuma aquilo que lha roube! Incumbelhe,
sim portar-se de um modo digno da condição humana, e não conforme as
iniqüidade das almas insensatas e inconstantes."
Uma Nova Vida em cada Corpo Humano
Como manifestante da nova era Bahá'u'lláh diz: "Este é o Dia em que os mais excelentes
favores de Deus manaram sobre os homens, o Dia em que Sua graça todo-poderosa se
infundiu em todas as coisas criadas." "Este é o Dia em que o Oceano da misericórdia de
Deus se manifestou aos homens, o Dia em que o Sol de Sua benevolência irradiou sobre
eles o Seu esplendor, o Dia em que as nuvens de Seu favor generoso têm amparado á sua
sombra a humanidade."6
"Pelo movimento de Nossa Pena de Glória, e a mando do Ordenador Onipotente, temos
insuflado uma nova vida em cada corpo humano e todos as coisas criadas proclamam as
evidências desta regeneração mundial."5
Quando Bahá'u'lláh declara que com o "movimento de Nossa Pena" insuflamos uma nova
vida, podemos entender que, além da bênção divina que foi derramada na face da Terra,
foram os paradigmas por Ele estabelecidos, que iriam viabilizar esta nova vida e capacitar a
humanidade a dar gigantescos passos na trilha do desenvolvimento e, assim, inaugurar a
nova era.
A missão de Bahá'u'lláh no mundo é realizar a Unidade – Unidade de todo o gênero
humano em Deus e através Dele. Mensageiros anteriores prenunciam uma era de paz na
Terra e boa vontade entre os homens, e deram a vida para apressar o seu advento, mas
todos eles declaram que essa abençoada consumação só seria realizada após a "Vinda do
Senhor" nos últimos dias, quando os maus seriam julgados e os justos receberam sua
recompensa.
O revolucionário modelo, traçado por Bahá'u'lláh é a unidade orgânica da humanidade.
Afirma Ele:"Sois todos frutos de uma mesma árvore e as folhas de um mesmo ramo." ..."A
Terra é um só país e os povos seus cidadãos."..."que o homem não se vanglorie pelo amor à
pátria e sim pelo amor à sua espécie..." 07
Bahá'u'lláh, por outro lado, anuncia ser Ele o Prometido de todas esses Manifestantes
Divino em cuja era o reinado da paz será realmente estabelecido. É uma afirmação única,
sem precedente, mas está notavelmente em harmonia com os sinais dos tempos e com
profecias de todos os grandes Profetas.
As Obras de Bahá'u'lláh
Bahá'u'lláh escreveu mais do que cem volumes de escrituras divinamente
reveladas.Algumas das obras dEle são:
Kitáb-I-Iqan (O Livro da Certeza), O Kitáb-I-Aqdas (O Livro Sacratíssimo); Bishárát (Boas
Novas); Law-I-Burhán (Epístola da Prova); Kitáb-I-Ahd (Lirvo do Convênio); Law-IHikmat
(Epístola de Sabedoria); Law-I-Dunyá (Epístola do Mundo); Law-I-Aqdas (A mais
Sagrada Epístola); Ishráqát (Esplendores); Tajallíyát (Fulgores); Law-I-Karmil (Epístola do
Carmelo); As Palavras Ocultas (O Livro Oculto de Fátima); Os Sete Vales (A jornada de
um peregrino em busca do ser Eterno); Kalimát-I-Firdawsíyyih ( Palavras do Paraíso );
Tarázát (Adornos); Asl-I-Kullu'l-Khayr ( Palavras de Sabedoria); As Orações e Meditações
Revelados para: Ajuda, Proteção, Ensino, Desprendimento, Humanidade, Louvor e
Gratidão, Perdão, Unidade, Remoção de Dificuldades, Cura, Jejum, Casamento, Qualidades
Espirituais, e outros; Epístola do Fogo; A Proclamação de Bahá'u'lláh aos Reis e Lideres do
Mundo
Algumas Palavras de Bahá'u'lláh
·A essência da fé está na escassez de palavras e na abundância de ações;
·A essência de tudo o que te temos revelado é a justiça;
·A origem de toda a erudição é o conhecimento de Deus;
·Purifica teu coração, para que dele possamos Nós fazer jorrarem fontes de sabedoria;
·O primeiro resplendor que despontou do horizonte do Livro Mater é que o homem deve
conhecer a si próprio e reconhecer o que leva à sublimidade ou à humilhação, à gloria ou ao
rebaixamento, à riqueza ou à pobreza.
·Nobre Eu te criei, mas tu te tens rebaixado Eleva-te, pois, àquilo para que foste
Criado;
·Meu primeiro conselho é este: Possui um coração puro, bondoso e radiante, para que seja
tua um soberania antiga, imperecível e eterna.
·O povo de Deus! Não vos ocupeis com vossos próprios afazeres; concentrai os
pensamentos naquilo que possa reabilitar as fortunas da humanidade e santificar os
corações e almas do homens.
·A melhoria do mundo pode ser realizada através de ações puras e boas, de conduta
louvável e digna;
·A veracidade é a base de todas as virtudes humanas. Embelezai vossas línguas com
veracidade, ó povo, e adornai vossas almas com o ornamento da honestidade;
·Que a demonstração de amizade unicamente com palavras, não vos satisfaças, deixai vosso
coração encendiar-se de afetuosa bondade por todos aqueles que cruzarem vosso caminho;
A Finalidade da Religião
Quanto à finalidade da religião, Bahá'u'lláh afirma: "o propósito da religião é promover o
desenvolvimento contínuo da civilização."E confirma que a ciência e a religião são dois
aspectos da mesmarealidade, realidade esta que ora é configurada como matéria e ora como
energia ou freqüência e, por vezes, atua como elo de ligação entre pessoas, como o amor e a
bondade. Este conceito coloca a ciência e a religião como as duas asas para o progresso da
humanidade.A nova visão admite a harmonia essencial da religião com a ciência e a razão.
Este modelo revoluciona as idéias preconceituosas, quebra as paredes do fanatismo e torna
a religião o principal instrumento do desenvolvimento humano. No livro de Tajallíyát,
Bahá'u'lláh vê a ciência como asa para elevação do homem, do estado de ignorância para o
de conhecimento.
O terceiro Tajallí "Concerne às ciências, artes e ofícios. O conhecimento é como asas para a
vida do homem; é como uma escada pela qual ele possa ascender. Incumbe a cada um
adquiri-lo. Grande, verdadeiramente, é a prerrogativa dos cientistase dos artífices entre os
povos do mundo. Na realidade o conhecimento é um verdadeiro tesouro para o homem; é
para ele uma fonte de glória, de graça, de júbilo e exaltação, de alegria e contentamento ." 9
O Desenvolvimento e os Princípios de Deus
Bahá'u'lláh afirma que: Sem a veracidade o progresso e o êxito, em todos os mundos de
Deus, são impossíveis para qualquer alma.5
E afirma também que: A melhora do mundo pode ser realizada através de ações ouras e
boas, de conduta louvável e digna.5
Depois de um intenso período de nacionalismo, já no final do século XX é que estão
aparecendo, sob idéia de "globalização", os vislumbres do novo modelo planetário, definido
por Bahá'u'lláh. Não obstante, o conceito foi introduzido por Ele nos meados do século
XIX, quando não existiam os meios de comunicação e transporte, nem havia a imaginação
sobre como seria a unificação da humanidade.
A questão da globalização é somente um dos frutos deste paradigma. Em inúmeros outros
aspectos, acontecerão mudanças beneficias, especialmente a favor dos países menos
favorecidos. Com esta concepção, a função da religião vai além da que até então foi
consagrada.
"A religião deve ser a causa da unidade, harmonia e concórdia para a humanidade"."O
desígnio fundamental que anima a fé de Deus e sua Religião é a proteção dos interesses e a
promoção da unidade da raça humana; consiste em nutrir o espírito de amor e amizade
entre os homens." 6
Além das determinações gerais que dizem respeito a assuntos sociais e de política mundial,
Bahá'u'lláh escreve sobre problemas pessoais, saúde mental, desenvolvimento espiritual e
regras individuais para disciplinar as futuras gerações. Por exemplo: Um dos problemas
mais complexos do mundo atual é sustentar e manter a estabilidade econômica; esta
questão afeta a saúde e felicidade de grande maioria das pessoas. Bahá'u'lláh estabeleceu
uma lei, que, talvez, seja um dos paradigmas mais renovadores, com intuito de construir
uma sociedade sadia. Ele determina o seguinte:
"É ordenado que cada um de vós se ocupe em alguma forma de trabalho – seja ofício,
algum ramo de comércio, ou coisa semelhante. Benevolamente temos elevado vossa
ocupação em tal trabalho ao grau de adoração a Deus". 9Afirma ainda "Sois as árvores de
Meu Jardim; deveis dar frutos belos e maravilhosos, para que vós e outros sejam por eles
beneficiados. Assim compete a cada um ocupar-se em ofícios ou profissões, pois o segredo
da riqueza está nisso." 7
Esta orientação da fé Bahá'í mudará, e por sinal já mudou, o rumo do desenvolvimento da
humanidade. Mas o paradigma que revolucionará o futuro é a modificação do conceito de
adoração a Deus; agora, aos olhos de Deus, é considerada a verdadeira adoração, o trabalho
com espírito de serviço à humanidade. Ele escreveu:
"Quando alguém se ocupa em um ofício ou uma profissão, a própria ocupação é
considerada, aos olhos de Deus um ato de adoração." Continua "Dedicai-vos àquilo que a
vós mesmos e aos outros possa trazer proveito." 7
Talvez seja difícil avaliar a profundeza dessas frases e suas infinitas influências positivas
nos múltiplos aspectos da vida. Mas não é difícil prever como elas poderão corrigir as
distorções hoje existentes em relação ao trabalho. Agora, sim, será implantada uma nova
ética em relação ao exercício profissional e, naturalmente, com uma dupla função: trabalho
como algo sagrado, como o próprio louvor a Deus, e de outro lado, profissionalismo e
realização das potencialidades humanas.
Seguindo a mesma linha de pensamento, verifica-se que, da mesma forma que Moisés, para
gerar os alicerces de uma civilização humana, longe de escravismo, defendeu uma série de
regras que proporcionavam a criação dos governos e de justiça, da mesma forma, nesta
revelação foi traçado por Bahá'u'lláh um conjunto de ações capaz de viabilizar os próximos
passos da humanidade rumo ao progresso, medidas estas que inevitavelmente acontecerão,
como vêm acontecendo.
Ao analisar as medidas anunciadas por Bahá'u'lláh, percebe-se rapidamente a necessidade
das mesmas para o momento atual. Pode-se compará-las como pilares para a meta de
unificação e globalização dos interesses das nações. Ainda, pode-se entendê-las como
solução para os problemas complicados de um período de transição da humanidade,
passando da fase de "juventude" para a de adulto.
Algumas das medidas propostas por Bahá'u'lláh
Algumas das medidas propostas por Bahá'u'lláh para esta transição são:
·Abolição da guerra santa.
·Permissão de casamento para os padres.
·Proibição da confissão dos pecados perantesereshumanos.
·Aquisição de conhecimento ¾ ciências e ofícios.
·Purificação do caráter do homem.
·Obrigação de se ocupar em algum trabalho.
·Liberdade de expressão do pensamento.
·Livre e independente busca da verdade.
·Adoção de uma língua auxiliar internacional.
·Lealdade aos governos.
·Obrigatoriedade da educação das crianças.
·Igualdade dos direitos da mulher e do homem.
·Educação do mundo para a justiça.
·Participação dos empregados no lucro de todas as transações de sua empresa.
·Eliminação de preconceitos de qualquer natureza.
·Unidade da religião ¾ convivência fraternal.
·Associação de todos os povos e raças do mundo.
·Realização da paz mundial ¾ unidade das nações.
As leis, decretos e princípios citados, em conjunto criam um modelo novo para o
desenvolvimento da humanidade, um modelo que tambémgeraria nova civilização de
natureza inconcebível no dia de hoje. Assim os fundamentos da educação, da política e da
economia serão redefinidos e, então, novos conceitos nascerão para:
"Efetuar uma transformação no inteiro caráter da humanidade, uma transformação que se
manifeste tanto externa como internamente e que afete tanto a vidainterior como as
condições exteriores ."3
O Poder da Palavra de Deus – Os Decretos de Bahá'u'lláh
Grande maioria das mudanças já concretizadas na sociedade são princípios que Bahá'u'lláh
determinou. Por exemplo, a igualdade de direitos e oportunidades para homens e
mulheres que foi alcançada nos meados deste século, principalmente na Europa e nos
Estados Unidos. Mas o autor deste paradigma foi Bahá'u'lláh, e a primeira mulher a aderir
nesta causa e levantar a bandeira da emancipação de mulheres no mundo foi Tahirih, em
1848, no Irã.
Ela era uma linda mulher, adornada pelas belezas exterior e interior, uma famosa poetisa e
uma pessoa culta que estudou escondidamente aos olhos machistas e virou uma verdadeira
erudita. Influenciada pelas palavras de Bahá'u'lláh, iniciou sua jornada em vários países e
proferia palestras sobre a nova era, falava da potencialidade e espiritualidade da mulher que
deverá ser lapidada e respeitada. Ela foi a primeira mulher que tirou o seu véu ¾ que era
símbolo da pureza da mulher e entrou numa conferência para palestrar aos homens e se
apresentar como a "pura".
Com seu ato, iniciou-se nova visão da pureza de mulher, uma pureza que não dependia do
véu, nem do corpo e assim abalou a base da crença e dos rituais islâmicos da época. E ainda
se iguala, a posição dos sacerdotesque até então tinham autoridade exclusiva para se dirigir
ao público e proferir o discursos.
Ela foi a primeira mártir no caminho da emancipação das mulheres; aos trinta e cinco anos,
foi enforcada e jogada num poço. Nabil, no livro "Dawn Breake", narra o seguinte:
" Ela foi a primeira sufragista-mártir. À medida que se aproximava a hora de sua morte,
virou-se para um de seus guardas e declarou: "podereis matar-me assim que quiserdes, mas
não podeis impedir a emancipação da mulher!"9
"Mariana Hainsch, a mãe de um dos presidentes da Áustria, diz: "O maior ideal do
feminismo foi encarnado em Táhirih. "O comentarista Lord Curzon testifica:" O heroísmo
da linda, mas desventurada poetisa, é um dos mais surpreendentes da historia
moderna."Professor Browne, o orientalista britânico, disse que "O aparecimento de uma
mulher como esta é, em qualquer país e em qualquer tempo, um fenômeno raro, mas em
país tal como Pérsia é um prodígio, ainda mais, quase um milagre." "Esta nobre mulher",
escreveu Dr. T. K. Cheyne, renomado pastor inglês, "tem a seu crédito o iniciar de uma
série de reformas sociais na Pérsia." Nenhuma memória", afirma Sir Valentine Chirol, "é
mais profundamente venerada, ou iluminada com maior entusiasmo do que de Táhirih, e a
influência exercida em sua vida, é válida às representantes do sexo feminino."9
Assim como esta conquista foi possível pelo fulgor da palavra divina, com certeza muitos
movimentos, filosofias, frentes novas, ideologias e quebras de fanatismo aconteceram ao
longo da história que as pessoas comuns determinaram e muitos grupos defenderam os
mesmos; mas que, indiretamente, eram inspirados por Palavras Reveladas por Deus. Espera
- se que, através de pesquisa e estudo a humanidade se conscientize melhor sobre este fato.
Palavra Final
"O Propósito do Deus Uno e Verdadeiro ¾ Exaltada seja Sua Glória ¾ em se revelar aos
homens, é por à vista aquelas jóias que jazem ocultas dentro da mina de seus próprios
verdadeiros, mais íntimos seres. É da essência da Fé de Deus e de Sua Religião, neste Dia,
que jamais deve ser permitindo às diversas comunidades da terra e aos múltiplos sistemas
de crenças religiosa, promover sentimentos de animosidade entre os homens. Esses
princípios e leis, esses sistemas firmemente estabelecidos e poderosos, procederamde uma
mesma Origem e são os raios de uma só Luz. O fato de que diferem uns dos outros deve ser
atribuído aos vários requisitos das épocas em que foram promulgados."Bahá'u'lláh
Referências Bibliográficas
01. Bahá'u'lláh e a Nova Era, John E. Esslemont, Editora Bahá'í, 1984.
02. Ladrão da Noite, William Sears, Rio de Janeiro, Editor Bahá'í, 1976, P. 14.
03. Os Rompedores da Alvorada, Editora Bahá'í, São Paulo, 1990, Volume I, II
04. Bahá'u'lláh, Office Public Information, New York, 1991, P. 5,6,17,33,34
05. O Advento da Justiça Divina, Shoghi Effendi,Editora Bahá'í, 1970, P. 117.
06. Seleção dos Escritos de Bahá'u'lláh, Editora Bahá'í Rio de Janeiro, 1977, P. 95
07. Epístolas de Bahá'u'lláh, Editora Bahá'í, Rio de Janeiro, 1983, P. 34.
08. As Palavras Ocultas de Bahá'u'lláh, Editora Bahá'í, Rio de Janeiro, 1984.
09. Release The Sun, William Sears, Publishing Trust, Nova Delhi, 1960, P. 126, 127
10. The Universal House of Justice, A prosperidade da humanidade,
11. O Kitáb-i-Aqdas, O Livro Sacratíssimo, Editora Bahá'í, Mogi Mirim, SP, 1995.